2213 任怡琳

“无恻隐之心，非人也”孟子如是道。恻隐之心植根于人性。作家刘瑜说：“人道主义的起点在于一个人面对另一个受苦的人并且心里咯噔一声：如果我是他呢？”是啊“如果我是他呢”或者说“如果他是我呢？”

怜悯是做人的基本准则。对苦难者的同情是生活中一种普通而强烈的感情。刘长卿面对贾谊被贬长沙的不公产生“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知”的不满与悲愤；聂夷中面对灾民逃亡后留下的空屋，而产生“我愿君王心，化作光明烛”的改良现实的愿望；陆游面对动物被屠宰的惨状而产生“设身处地扪心想，谁肯将刀割自身”的劝善之情。行走在这世间，如果拥有了推己及人的悲悯心理，才可能拥有忧乐天下而济世安民的大情怀。

仁爱之人，皆有恻隐之心。电影《生命之树》中有一句经典台同“悲悯不是为了给自身带来愉悦，而是包容他人的轻视，遗忘，憎恶。”“长太息以掩涕兮”是屈原对民生多艰的怜悯。“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”是杜甫对天下寒土的怜悯。“力尽不知热，但惜夏日长”是白居易对辛勤劳作的农人的怜悯。所以一个良善的人更应该具备怜悯之心，应该对苦难者怀有悲悯之情。

悲悯的情怀，支撑着我们前进。这种情怀犹如温暖的阳光，照耀着我们即使在风雨如晦的日子里也能心怀善念。从古至今，有太多的人心怀温暖。孟子不满“涂有饿殍而不知发”于是周游列国，游说君主，力图推行仁 政，安定人民，进而实现自己理想的社会图景。巴以战争中以色列的一名飞行员在巴勒斯坦境内炸毁一家医院，随后他又表示当时以为那是一家幼儿园，却丝毫没有为伤及无辜百姓而愧疚，对此，全世界各地都表达了强烈的谴责，称其没有一点人道主义，一点人性。正如孟子所说：“无恻隐之心，非人也。”恻隐之心，博爱之情，可以避免生灵涂炭，可以改善民生疾苦，可以促进民生发展。

天赐人以人性，赐人以悲悯。村上春树曾说过：“当一个鸡蛋被扔向高墙时，无论那高墙有多么正当，我都会站在鸡蛋这边。”对受难者的怜悯，既是人之天性，又是人性在苦难中不断升华而收获的终极硕果。天地万物，皆可相亲，亦可相怜；世间之人，无论亲疏，能对他人的艰辛和不易感同身受，共理共情，这便是一种人道主义式的悲悯。（指导教师  郭瑞林）